这件西周兽字铜当卢出土于陕西周原遗址，其表面铸造的夔龙纹与象形”兽”字，在青铜冷光中凝固了三千年前的权力密码。作为系于马额的重要车马器，当卢从实用器具升华为礼制载体，其18.7厘米的弧形铜身上，承载着西周”国之大事，在祀与戎”的文明基因。考古类型学显示，此类铸铭当卢仅见于诸侯级墓葬，暗示着周代”命车马”制度的严格等级——如同青铜鼎簋的数量象征身份，装饰兽纹的当卢成为军事贵族特权的物化符号。
铜当卢的”兽”字金文笔划刚劲如斧钺，与商代甲骨文的象形特征一脉相承。文字学家注意到此字下部刻意夸张的足部结构，正是周人”敬天法祖”观念的视觉投射。周原出土的同类器物中，凡铸有兽字者均伴随青铜轭饰、銮铃成套出现，构成完整的礼车配置。这种制度化的组合关系，印证了《周礼·春官》中”凡车旗，各象其命数”的记载，揭示出西周通过器物系统建构社会秩序的统治智慧。
当卢表面夔龙纹的铸造工艺堪称典范。失蜡法造就的浮雕效果使龙目突出达2毫米，在日光下产生”画龙点睛”的动态错觉。这种将图腾神兽与文字符号熔铸一体的手法，开创了青铜器”图像铭文”的新范式。相较于殷商饕餮纹的狞厉，周式夔龙纹更显庄重规整，暗示着周礼对暴力的文明化改造。在宝鸡茹家庄出土的卫簋铭文中，明确记载着周王赐予诸侯”攸勒（马具）”的册命仪式，佐证了这类器物在分封制度中的政治功能。
这件铜当卢的价值维度远超其物质形态。在文化层面，它是中国最早将文字、纹饰与礼制完美结合的实证；在制度层面，其出土位置与组合关系成为还原西周车马制度的关键坐标；在艺术层面，三维空间的纹饰布局预示了后来青铜器满花装饰的审美趋向。更重要的是，当卢上的”兽”字作为现存最早的马具铭文之一，为研究汉字演变提供了断代标准器，其承载的礼乐文明基因，持续影响着后世东亚文化的器物美学与等级观念。
